miércoles, 26 de marzo de 2008

ENTIENDALO...¡EL PUEBLO NO OLVIDA!

Luisa Toledo S. y Manuel Vergara M.

Carta de padres de hermanos Vergara Toledo, marzo 2008

Todo nuestro cariño a quien reciba esta carta y la lea:

"Ten cuidado…y no vayas a olvidartede aquello que tus ojos han visto…enseñaselo a tus hijos y a loshijos de tus hijos"
(Deuteronomio 4,9)

Somos Manuel y Luisa, los padres de Eduardo y Rafael Vergara Toledo, asesinados por la policía uniformada y la CNI, cumpliendo órdenes expresas de su jefe directo el siniestro tirano Pinochet el 29 de marzo de 1985. Les recordamos que ese mismo día de marzo fueron asesinadas seis personas, tres del Movimiento de Izquierda Revolucionaria y tres del Partido Comunista. Bueno es recordar también que durante el año 1985, fueron 53 jóvenes a los que les quitaron la vida, en una espiral de violencia del régimen militar, que a toda costa quería seguir en el poder. Queremos contarles que nosotros estamos de pie, a pesar del dolor que nunca se irá de nuestros corazones, y seguimos participando, con un muy bajo perfil debido a las secuelas físicas que hemos sufrido estos últimos años, en lo que son algunas organizaciones del pueblo, pero podemos decir con tranquilidad que hemos enseñado todo lo que hemos visto y oído a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos…que son el pueblo al que pertenecemos. Respecto del avance jurídico del caso por asesinato calificado de Eduardo y Rafael no es mucho lo que podemos contarles, salvo decirles que el juez Sr. Carlos Gajardo se ha tomado todo el tiempo del mundo (4 años) para dictar sentencia en contra de los asesinos que viven su vida libres y sin sobresaltos, y que nosotros esperamos que esta demora signifique que va a ser una sentencia ejemplarizadora, y tomando las palabras del soberbio Sr. Vidal pedimos que ojalá "los sequen en la cárcel". Pero, más allá de esta sentencia, la justicia que a nosotros nos llena de gozo el corazón y que nos ha mantenido vivos y todavía en nuestro sano juicio, es el cariño de todos y cada uno de ustedes que siempre nos han acompañado, que rezan por nosotros, que nos llaman para saber cómo estamos, que nos vienen a ver a nuestro hogar que se ha vuelto a llenar de voces de jóvenes, adultos y niños, de risas y de canto, también de dolor a veces y de discusiones otras veces. Pero es como cuando estaban ellos presentes, un hogar lleno de vida, de utopías, de canciones, de risas y también, como les gustaba a ellos, siempre hay algo para comer y un traguito para tomar… un hogar hermoso…donde no hay soledad…También nos reconforta el compromiso permanente que muchos jóvenes siguen teniendo ahora y durante todos estos años de seudo democracia que hemos vivido, haciendo un trabajo de hormiga, cansador, desilusionante a veces por la apatía en que está sumergido gran parte del pueblo por deudas, por falta de interés, por flojera mental, por cansancio, por tener horarios de trabajo extenuantes. Un trabajo difícil también para ellos, porque hasta los espacios que antes se ocupaban ahora se están negando, sobre todo poniéndole trabas al trabajo de los jóvenes y niños, en una actitud de pequeños poderes, de estrechez de mente, de falta de una visión política amplia, de miedo… todavía. Pero ellos, los comprometidos, los benditos de este mundo, siguen porfiando y porfiando, tratando de abrir espacios para rescatar a los niños y jóvenes de las garras de la droga y de la delincuencia y eso, para nosotros es la mejor muestra de JUSTICIA que podemos tener. La mejor muestra de que nuestros hijos y todos los caídos no han sido olvidados, y que sus ideales de una sociedad fraterna, de iguales, por la que lucharon hasta dar la vida, continúa en muchas mentes y en muchos esfuerzos cotidianos y anónimos que se hacen en todo Chile con los más pobres de los pobres.También nos hacen justicia todas las manifestaciones de trabajadores, de jóvenes estudiantes, la lucha de los mapuches, toda la lucha del pequeño resto del pueblo pobre que continúa a pesar de las amenazas del gobierno, a pesar del Estado policial en que vivimos y del "ESTADO DE DERECHO" que es un conjunto de leyes y normas jurídicas que regulan las relaciones entre personas y grupos de la sociedad. Pero, en la práctica, para los pobres significa más represión cada vez que salen a la calle a reclamar sus derechos y para los ricos y poderosos significa protegerles sus intereses. Amigos y amigas, compañeros y compañeras, los invitamos una vez más a acompañarnos en los actos de conmemoración de Eduardo y Rafael y de todos los caídos en la lucha contra la dictadura y los caídos durante los gobiernos de la Concertación, que ya suman más de 60 personas, en su mayoría jóvenes. Les pedimos que nos acompañen, a pesar de la campaña de terror que ya ha empezado el gobierno en contra de nosotros. Los actos serán muy hermosos y participarán niños, jóvenes, adultos y viejos y se realizarán aquí en la Villa Francia, en este maravilloso espacio que es reducto de fuerza y de lucha permanente contra el sistema que nos aplasta y nos mata. También saludamos a todos y todas las compañeras y hermanos que en distintos lugares de nuestro país levantan las banderas del Día del Joven Combatiente como propias. Eduardo, amado soñador de utopías, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones. Rafael, maravilloso niño rebelde y luchador, no estás muerto, estás vivo en nuestros corazones. Pablo, nuestro querido Pablo, tu sabiduría nos ha ayudado a sobrevivir, tus padres te admiran y respetan siempre y tu sonrisa franca nos anima a seguir, aunque a veces el cansancio y el dolor superan nuestras fuerzas.

Luisa y Manuel

miércoles, 19 de marzo de 2008

Y AFRICA DIJO QUE NO



El Ejemplo Africano


El pasado mes de Diciembre, en Lisboa y con ocasión de la Segunda Cumbre de la Unión Europea y África, cuyo principal objetivo era obligar a los países africanos a firmar nuevos acuerdos o tratados comerciales (APE) antes del 31 de Dieciembre de 2007, a raíz del fin de los acuerdos de Lomé de 1975 que indicaban que las mecaderías procedentes de las antiguas colonias de África, el Caribe y el Pacífico, ingresan a la Unión Europea practicamente sin derechos de aduana. La Organización Mundial de Comercio exigió la desmantelación de estas relaciones o su reemplazo, Europa optó por lo segundo, enmascarar el libre cambio integral maquillándolo en Acuerdos de asociación económica. En otras palabras, Europa exige que los países de África dejen ingresar sus mercaderías sin derechos de aduana.
Pero los buitres no contaban con que el Presidente senegalés Abdoulaye Wade denunciaría esta coacción y se negaría a firmar, logrando el apoyo inmediato del Presidente sudafricano Thabo M´Beki, luego los siguieron Namibia que tambien se negó a firmar. Esta rebelión magnifica surtió de inmediato efectos, ya que la Cumbre concluyó con la constatación de su fracaso y logró que el presidente de la Comisión Europea admitiera la reinvindicación de los países africanos para poder seguir el debate, que se reanudaría en estos meses.
África se resiste... ¿América Latina podrá seguir su ejemplo?
Cristian Gutierrez
(fuente: Ignacio Ramonet, Director "Le Monde Diplomatique" Paris. Nº 82, año 2008).

domingo, 16 de marzo de 2008

EL CONFLICTO MAPUCHE COMO CONFLICTO HISTORICO



El pueblo mapuche, desde hace algún tiempo viene acaparando portadas y minutos de televisión en la prensa que, en su mayoría, da un juicio o entrega una versión alejada de la relidad del conflicto. El asesinato de algunos mapuche por parte de la ocupación militar dispuesta por la democracia, y la difundida huelga de hambre de Patricia Troncoso, nos invita a revisar brevemente el conflicto, para forjarnos nosotros mismos, nuestra opinión de los hechos.
ALGO DE HISTORIA
Como una primera aproximación al conflicto (solo tomaremos los siglos XIX y XX), debemos recordar la invasión que el ejército chileno, los grupos de poder y la burgesía agraria llevaron a cabo durante el siglo XIX, donde por la vía vilenta se incorpora el territorio ancestral mapuche al sistema de producción capitalista, unificando de paso, el territorio nacional. El Estado desplazó de sus lugares originales a la población indígena y remató gran parte del territorio, con lo que se vieron favorecidos un sin número de colonos nacionales y extranjeros. Un segundo punto para enfocar este breve repaso histórico, lo reresenta la usurpación de tierras que legalmente el Estado había sedido a la población mapuche en lo que históricamente se ha conocido como "la merced de tierra" (1883-1930 aprox.) a cargo de un lonko o cacique. Un tercer punto considerar, es lo que sucedó con el fin de la segunda guerra mundial, ya que el cambio político que generó el fin del conflicto bélico, significó la puesta en marcha de las llamadas politicas de desarrollo, lo que acá en Chile tuvo dos matices, la primera bajo el gobierno de Frei Montalva con la llamada revolución en libertad (1964-1970) y la segunda, de corte más estructural impulsadas por la izquierda, la unidad popular gubernamental y otros sectores importantes como el MIR, ambas experiencias buscaban la integración del pueblo mapuche en el proceso de recuperación de tierras usurpadas.
LOS DERECHOS INDIGENAS EN "DEMOCRACIA"
Con la administración civil del modelo neoliberal en Chile, se pensó que el problema de relaciones entre el pueblo mapuche y el estado chileno, sería solucionado. Pero la así llamada democracia solo privilegió mantener el nuevo modelo económico y paso por alto los compromisos contraídos en el Acuerdo de Imperial entre el candidato presidencial y los representantes indígenas, solo se materializó la ley 19.253 (aprobada en 1993) que sin embargo, fue incapaz de solucionar el tema de fondo, aplicando la estrategia de maquillar leyes que solo favorecían -y favorecen- al poder oligarquico chileno, ya que no reconocó los derechos territoriales ni culturales mapuche. A esto debe sumarse el hecho de que durante aproximadamente 17 años de la administración civil, no se ha ratificado el acuerdo 169 de la OIT, que llebe a establecer una Reforma Constitucional que reconozca la diversidad cultural y multicultural del estado chileno, lo que permitiría entre otras cosas, potenciar el papel político mapuche en nuestro país. Cabe señalar que la nueva ley indígena 19.253 creó la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI), institución que no cuenta con los recursos necesarios para responder a las necesidades de la población, tampoco tiene las atribuciones para generar una política global que asuma la realidad como pueblo mapuche.
EL PODER DE FUEGO EN DEMOCRACIA
Dos factores importantes se nos han mostrado en el último tiempo con relación al conflicto mapuche. El primero guarda relación con el manejo comunicacional por parte de la prensa, ya que esta ha repetido una y otra ves su representación de la realidad del conflicto, indicando que es promovido por fuerzas extranjeras. De este modo a mediados de los 90 se hacía masiva la creencia en la prensa de la época de un supuesto apoyo del EZLN a las fuerzas mapuche y más de alguien imaginó que el propio Sub Comandante Marcos estaba físicamente apoyando la causa indígena (que bueno hubiera sido!). Hoy en día se habla de la intervención de la ETA y del "Lobby Mapuche" en Europa para que supuesos grupos políticos nacionalistas apoyen la autonomía mapuche. Todo lo anterior a llebado a la justificación del uso del segundo factor a considerar, la remilitarización del territorio mapuche, recordemos que desde que el Estado chileno invadió tierras indígenas ancestrales (1880-1883 aprox.) dejó instalados fuertes militares en Temuco, Lautaro, Traiguén, Angol y Valdivia en un radio de 400 km2 aprox. Esta ocupación constituye un contingente de especializado de fuerzas de inteligencia como de contrainsurgencia que utiliza una pesada tecnología de control y vigilancia de los líderes y sus comunidades, al puro estilo de la Dina y la CNI en tiempos de los gorilas. Pero no se detienen solo en vigilar y controlar a la comunidad, ya qutal como lo señala Rosamel Millamán Reinao (Antropólogo, presidente de la comunidad Mapuche Jose Jineo Ñanco y miembro de la revista Dialectical Anthropology):"Muchos jóvenes que están siendo deyenidos en Ercilla, Temuco y otral localidades por estas fuerzas(...) Han informado que en los interrogatorios opera el típico agente rudo y vilento y otro que se muestra humano y cercano".
Estos modos de represión y ocupación del territorio indígena por parte de las Jaurías militarizadas debe ser amparada bajo el "Estado de Derecho" para que la presión internacional no se venga encima, por eso no solo se criminaliza la demanda mapuche, si no que además se reprime con las leyes "antiterroritas" heredadas de la dictadura.
El nivel de pobreza indigena va incrementando, tambien su descontendo, el que se reproduce por las comunidades, sumado al descontento nacional por la poca materialización de leyes y procesos que logren un bienestar social, va creando una combustión peligrosa, que se expande rápidamente, por lo que es Estado chileno debe rectificar su politica, y de una vez por todas, dejar de gobernar para los que se han enriquecido históricamente a costa de la sangre y la pobreza de la inmensa mayoría que sostiene sus estadisticas y gráficos de ganancias...
Cristian Gutierrez

viernes, 14 de marzo de 2008

TODOS LOS DIAS LOS PRECIOS MAS BAJOS



WAL-MART Y LA NUEVA ESCLAVITUD





"Todos los días los precios más bajos". Esta frase que bien conocemos por la invasión comunicacional de cierto tipo de megamercados, aquí en nuestro país, esconde en sus letras un sistema oscuro, inhumano e ilegal de trabajo, es la "walmartización" del mercado, es el nuevo rostro de la esclavitud...

Wal-Mart es el mercado o megamercado que más ganancias logra por año, su veloz posicionamiento en el mercado estadounidense y mundial (facturando en el año 2005 cerca de 310.000 millones de dolares) se debe a su peculiar forma de actuar, en donde los trabajadores y los pequeños productores son actores principales en la cadena, pero esto último no es una obviedad, ya que la figura que toman estos actores es de desesperación ante la presión que el gigante del mercado realiza con los sueldos y los productos.

MEJORES PRECIOS ¿A QUE "PRECIO"?

Vamos directamente el asunto, para que los precios de wal-mart y los de sus sub-contratistas sean los más bajos, las condiciones sociales de su entorno sufren una degradación brutal. Los precios bajos no caen del cielo, se explican en parte por la reducción de entre un 2,5% y un 4,8% en el ingreso de los trabajadores de la multinacional, son los trabajadores los que se ven directamente afectados con los precios bajos de cada día. ¿Cómo reclaman los trabajadores?, no lo hacen, ya que dentro de las politicas del gigante del mercado está la prohibición para formar sindicatos, la utilización de una mano de obra sobreexplotada (esta situación se agraba con la flexibilidad laboral y leyes maquilladas que no hacen nada en lo práctico), funciones no definidas, así de este modo logran un trabajo encadenado de una persona, eliminando su "tiempo muerto".
Mona Williams, portavoz de la empresa grafica de este modo sus hábitos para con los trabajadores "Nuestra filosofía es que solo los asociados infelices querrían adherir a un sindicato (...) wal-mart hace todo lo posible para darles todo lo que necesitan con la condición de no necesitar demasiado". En materia de protección social es peor la cosa, ya que como la multinacional paga entre un 20% y un 30% menos sueldo a sus trabajadores que la competencia, estos deben recurrir a los programas estatales en Estados Unidos para la atención medica, es decir, tanto ellos como sus hijos deben atenderse como indigentes (menos del 45% de los trabajadores pueden pagar la seguridad médica de la empresa)
Jesse Jackson, candidato democrata a la casablanca en 1984 y 1988 comparó las góndolas del megamercado y la relación que existe al interior de este verdadero monstruo del consumo, a las relaciones que se daban en los estados esclavistas del sur de EEUU en las plantaciones de algodón. ¿Estamos en presencia de una nueva forma de esclavitud?. Wal-Mart está presente en Varios países, tanto con sus subcontratistas como con los productores, quienes son verdaderos esclavistas modernos, obligando a sus trabajadores a largas jornadas de trabajo (hasta 20 en el caso de las costuresras de Shenzen al sur de China) para terminar los pedidos del gigante wal-mart, quien paga por estos trabajos "los precios más bajos" por lo que los pequeños productores deben recortar los sueldos de sus esclavos (siguiendo con el caso de las costureras chinas, estas reciben solo 16,50 centavos la hora -solo como referencia, el sueldo mínimo en esa zona de china es de 31 centavos). Los trabajadores no tienen otra salida, es eso o el desempleo.
Cada vez que se ataca el derecho sindical, que se desproteje socialmente al trabajador, que las politicas públicas se vuelven meras armas comunicacionales de las grandes multinacionales, que el individualismo consumista suplanta la solidarida, cada ves que los artistas se prestan para promover el banquete de los "gorditos coloraditos", entonces cada vez wal-mart avanza.

OJO CON EL "LIDER" DE LOS PRECIOS BAJOS...

Cristian Gutierrez
(fuente "Le Monde Diplomatique" número 60)

miércoles, 12 de marzo de 2008

GRAMSCI Y LA HEGEMONIA




Oportuno por decirlo menos, necesario y actual. Al hechar un breve vistazo de nuestra situación como país, nos daremos cuenta de que se está viviendo un "fracaso de la clase dirigente(...) por la pérdida de confianza de amplios sectores populares"(Rafael Rodrigiez Prieto y José María Seco Martinez). En otras palabras o mejor dicho, en palabras de Gramsci, están perdiendo hegemonía, ya que la hegemonía equivale a asumir los intereses de los grupos destinatarios de las acciones de los dirigentes, a no bloquear los caminos, a no retener las alternativas...


Solo desde abajo esta hegemonía puede llevar a un cambio social, a un cambio en los modelos de producción. Para esto se necesita concientizar a la sociedad, ya que hegemonía ha sido mal entendida por aquellos que han estado en el poder, la han entendido como el establecimiento de sistemas de control sobre la reproducción social de determinados grupos sociales...

sigue leyendo a Gramsci, para que junto a ti y a muchos creemos conciencia y hegemonía.


martes, 11 de marzo de 2008

DIOSES DE LAS ESQUINAS



Todos tenemos un aspecto oscuro,
Somos gigantes pasando enérgicamente
En un mundo de luz.
Los fantasmas nos miran,
Gimen, huelen mal, habitan en un mundo oscuro.

Después de todo, solo habitan otro mundo;
Solo una masa flotante que no existe,
Que no vive, que no habita.

Todos tenemos un aspecto oscuro,
Ellos son ángeles imperfectos,
Del mundo imperfecto, seres imperfectos.
-el mundo que surge se desvanece-

Es fácil confundir lloviznas con lágrimas,
Es fácil morir en silencios nocturnos,
-son seres que mueven sus cabezas-
Es fácil, solo esperan palomas metálicas.

Mundo, son solo espacios,
Solo interpretaciones racionales y lógicas.

Después de todo, las palomas abundan,
Y las esquinas siempre se multiplican
En lugares invisibles que albergan seres oscuros
En medio de todos nosotros que habitamos luces moribundas.


Cristian Gutierrez